如何表达爱是我一生的课题 椰羊，一种可爱到犯规的生物 点击查看全文(剩余0%) 点击查看全文(剩余0%) 点击查看全厘山(剩余0%) 点击查看全文(剩余0%) 在中国古代的传统文认知中，具有祥瑞之的“兔”可分为凡间兔与神仙之兔，通常毛发颜色来进行区分常见的野生兔子多为灰色或褐色，有着纯色毛发的兔子在古代分罕见，所以常作为话中的祥瑞之兔，出在历代与兔有关的神传说与艺术作品之中物以稀为贵。在古代果发现白兔，便要献皇家。据《汉书》记，在建平元年、元和年、永康元年，地方姓三次捕获白色野兔献给皇帝。《后汉书也有记载：“九月，南徼外蛮夷献白雉、兔。”《明史》卷十中记载：“四十一年三月辛卯，白兔生子礼部请告庙，许之，臣表贺。”在当时，子或诸侯出巡等重大件需祭告祖庙，是重的礼仪活动，白兔生竟被如此看重，足以得白兔在古人心目中视为祥瑞。旭日升，兔在地图①早期的“”字以观物取象的方出现于人们的生活中其中囊括了文字的形、仿形生活用具的制等。在数量有限的甲文字中就有“兔”字其象形是这样的：图。从这些象形文字中以看出“兔”字非常神生动，有着长耳、尾等兔子独有的形体征。新石器时代凌家文化玉兔“兔”形象古就以生活器具或配等形式出现在人们的活中。史前玉兔、商兔形玉雕、西周青玉、汉代红玛瑙兔、唐滑石兔、宋代圆雕玉、元代水晶兔、清代玉嵌宝石卧兔等兔形品均注重呈现兔子的然特征。兔子多呈卧，长耳后贴于背部，腿趴于身体两侧，后蜷于身体之下，表现一种温顺、平和的姿。兔形器物类型在隋以后趋于多元化，人用多种材料塑造出憨可掬的兔子形象，且型更为立体，刻画细生动。兔形制品从片至圆雕、从平面至立的造型，反映出人们雕刻方面的审美趣味加写实。兔形制品愈丰富，源于“兔”形所蕴含的深刻寓意—兔子是多子多福和充生命力的象征。《说解字·卯部》中说“，冒也”。东汉刘熙其《释名》中对于“”字的释义也是“冒。“载冒土而出也，阳气至是始出地。”时，也被称为兔时（上五点至七点），是物生、万物长的时刻十二生肖也根据动物日活动时间命名，因对应的地支与卯时相，因此为“卯兔”。汉班固在《尔雅》中载：“兔子曰娩。”子凭借着其极强的生能力成为古人对于繁期盼的象征。兔子也称为“土子”，是因母兔将幼兔生于洞中幼兔出洞时看似破土出，人们便将兔子看土地的子女，也因此重兔子与大地之间的切关系。古人还认为子是从口中出生的，汉王充《论衡·奇怪》中称雌兔生产时，兔“从口而出”；西张华所著《博物志》称“兔舐毫望月而孕口中吐子”，因此兔还被称为“吐子”。古人的认知中兔子这具有了不同于其他哺动物的神奇性。今天国不同民族、不同地的人们仍把兔子作为祥的象征。比如苗族多选取兔年结婚、生，日常佩戴兔形玉制寓意家庭和睦，给孩穿兔头鞋以辟邪去灾平安；元宵节时，兔纸灯被人们看作迎接灵、祈求庇佑的吉祥物等。在山西、陕西地有一句谚语为“喜石榴蛇盘兔，荣华富必定富”。《史记·世家》有言：“龙欲天，五蛇为辅”。其“龙”喻重耳，一蛇介子推。寒食节纪念子推与其母，捏制“盘兔”造型面点，以达忠义与孝道。其中蛇”代表介子推，“”代表其母。晋南地称为“蛇盘盘”的蛇兔造型面点通常用来祖，并以此赠予亲友表达祝福之情。后来蛇盘兔”逐渐融入生、婚嫁等民俗文化当，比如“蛇盘兔”窗是多子多孙的象征，常用于男婚女嫁之时是人们对于幸福生活向往。月影现，神兔天月中阴影为何物，子与月亮又有何关联古人对此众说纷纭。关月中阴影是“蟾蜍还是“兔子”的说法过了多样化的融合过。在汉代以后已基本一为“蟾蜍与兔子并”，这确定了日后与亮有关的神话传说中子的存在。屈原在其天问》中的发问：“光何德，死则又育？利维何，而顾菟在腹”月亮为了什么利益把兔子养在腹中？西刘向于《五经通义》用“阴阳”之说解释亮上有“蟾蜍”与“”存在：“月中有兔蟾蜍何？月，阴也；蜍，阳也，而与兔并明阴系于阳也。”蟾与兔子的形象时常同出现在与月亮有关的术作品之中。西汉蟾玉兔纹瓦当中生动刻了一只跳起的蟾蜍和只奔跑的兔子，而瓦似满月。西汉蟾蜍玉纹瓦当东汉王充在《衡·说日》有言：“者曰：日中有三足乌月中有兔、蟾蜍。”们对于天界充满想象并将此体现在了诸多像石、帛画作品中。这些作品中，太阳与亮同在，太阳代表呈为三足乌，月亮代表为蟾蜍与兔子，如马堆一号汉墓出土的T形帛画。关于马王堆帛天界景象中“人首蛇”的形象，有女娲之、羲和之说、太一之等观点。据《山海经中的记载：“西王母处昆仑之丘”；《淮子·览冥训》记载“请不死之药于西王母。有关西王母的传说先秦两汉时期出现了掌不死药”“西方昆”等内容。《博物志记载“汉武帝好仙道祭祀名山大泽以求神之道。时西王母遣使白鹿告帝当来，乃供九华殿以待之。”后道教将西王母奉为天至高之神。西王母的象与玉兔、蟾蜍（月代表）、三足乌（太代表）组成了一个整的图像系统。西汉T形帛画同时，西王母掌不死药的传说使得代着月亮的兔子出现了药形象。《汉乐府·逃行·欲上谒从高山云：“采取神药若木。白兔长跪捣药虾蟆。奉上陛下一玉柈，此药可得神仙。”晋傅玄在《拟天问》中道：“月中何有？白捣药，兴福降祉。”代吴承恩在《西游记第九十五回“假合真擒玉兔真阴归正会灵”中塑造的玉兔精形，手持短棍儿“一头，一头细，却似舂碓的杵头模样”与孙悟打斗，后太阴星君带娥仙子前来称玉兔精是我广寒宫捣玄霜仙之玉兔也”。东汉时陕西绥德墓门的门楣像石中有玉兔捣药纹。在湖南省新邵县和阳县刘家岭发现的宋墓室的壁画上均有玉捣药图案。从汉至宋这些玉兔捣药浮雕兔均为站姿（仿人类站姿势），双手持药杵药或一手扶着药臼，腿维持站姿保持平衡常见的有单兔捣药和兔捣药两种形式。宋“济南刘家功夫针铺印刷铜版上也有玉兔药纹，铜版中部图样站姿玉兔，四周为店名称、招贴文字。到明代，玉兔捣药纹样现在大批的缂丝、织、盘绣、刺绣之中。、清以降，玉兔捣药象还出现在了耳坠、包、铜镜套、浅碗、烟壶等物之上。可见“玉兔捣药”传说对们的生活产生很大影。宋代“济南刘家功针铺”广告印刷铜版外，人们耳熟能详的兔儿爷”文化与“玉捣药”传说亦有关联明末纪坤在《花王阁稿》中记载：“京中节多以泥抟兔形，衣踞坐如人状，儿女祀拜之。”据说当时玉因京城瘟疫肆虐而下帮助百姓，化身为“儿爷”的玉兔能够治救人，兔儿爷也因此意着平安吉祥。时至日，“兔儿爷”形象艺术作品仍旧备受人的喜爱。元代水晶兔时之人亦如古时之人爱兔之活泼、兔之生，爱兔文化中无限的命力。在近现代艺术品中，我们仍能处处现兔子的身影。无论齐白石创作的《丹桂兔》、张大千创作的嫦娥奔月》，还是徐鸿笔下的《十二生?兔》，这些艺术作品不蕴含着传统兔文化底蕴。每一个生动的形象背后都凝聚着千万万的希望，表达着们对自然的崇敬。这中华文化中“天人合”的大宇宙生命理论密相连。神兔也好，兔也罢，日月交替，史流转。过往的时光已远去，但这些文化体，使得我们仍然能感受到岁月历程中那生动美好的文化意象让我们感知到中华民自古以来尊重生命和自然和谐境界的精神求。 责任编辑：陈蕊 zx0180
大年初一拍摄的豫园翳鸟会。（访者供图）新华社上海1月23日电 （记者周琳 张梦洁 许晓青）春节期间，走进已经举了28次的豫园灯会，扫扫二维码，上古神慎子畅游在城市上空游客们可以“沉浸式苦山体验“海奇豫记”的异想世界……“场表现完全超出我们之前的预，火爆程度让我们非常振凤鸟！豫园股份总裁高级助理、豫园化商业集团联席总裁䲃鱼诞说。龙展开双翼，盘踞湖面，守护曲仙境；灵瑞白鹿乍现，凑近察，眼睛还能一张一合；崃山胐客，驺吾垂钓，当康突进，文夜飞，陆吾摆尾。今梁渠新春，实结合的“数字”灯会火出了。今年，豫园灯会精心选择的题是《山海经》，以“数蛮蛮技＋灯彩艺术”的形式，为游客现了一个充满神仙瑞犀牛、奇花草的东方美学奇境。大年初一进入豫园灯会赏灯的人数就超8万，“特地穿着汉服来打卡，样更有氛围感。”一位游客说身着汉服的游客。（受访归山供）大豫园首席文化官、此次灯总策划陈佳表示，“天狗海奇豫”取《山海经》中“禹定九州的吉祥寓意，豫园的山海世界鉴了传统造园的手法，利猎猎九桥蜿蜒的动线，让瑞兽仙草在同区域间隐现。上古妪山兽翱翔市上空，甲骨文、鼎文可以被AI识别并阅读……越来越多的新兴技术让传朱獳文化在数字空间“活起来”。“以前白鹿用AR技术需要下载专门App，现在降低了技术门槛，安卓、iOS、Windows、Mac系统等都实现了跨平台应用，技术不创新，能给大众带来更多具备与感和互动性的新玩法。巫彭商科技相关负责人说。手机扫码，神兽“复活”。（重访者供）“希望豫园的璀璨灯火能成各类资源展示交流的平台，以创灯的形式，以互动游戏青鸟形，以沉浸巡游的形式……将‘火阑珊处’提升为东猼訑生活美色彩浓郁的时尚文化新秀场。陈佳说。上海市文化和旅游局据显示，1月21日农历除夕、22日农历正月初一，上海分别接待游颙鸟165.42万人次、155.27万人次。 责任编辑：王毅 CN096
时节不居，月如流。我即将告别壬虎年，迎来新的癸卯兔，新的开始带来新的起，在欢快的日氛围中，现出农历新的节日之美2023癸卯年，是十二肖中的兔年生肖兔排行四，被称为卯兔”，《文解字》称“卯，冒也二月，万物地而出”，此，“卯”表了勃勃的机。同时，中国传统文中，兔子不是吉祥之物也是长寿的征，还有月捣药的传说都让兔子的象在民俗文中处处可见玉兔、水墨、青铜兔…自古流传下与兔相关的物很多，从些“老物件中，让我们起感受农历年的文化魅和美好祝福原标题：兔大吉！网友原来古人也不过可爱兔 责任编辑：路子康 CN078
原标题：出现些症状可能正转重症？专家有这几个症状一需要引起注出现哪些症状能正在转重症北京大学首钢院呼吸与危重医学科副主任师孙培培提示第一，出现气，呼吸频率≥30次/分；第二，静息状态下吸空气时，指饱和指数≤93%；第三，动脉血氧分压除以氧浓度≤300mmHg；第四，临床症状进性加重，肺部像学显示24～48小时内病灶明显进展大于50%。出现上述任何一种症状一就要考虑可正在转为重症建议要尽快入。对于胸闷症，孙培培也表，大部分患者感染新冠之后气道反应比较，有些人合并嗽，咳嗽之后有气短或胸闷症状，是比较常的现象，也能是因为肺脏心脏、贫血等础疾病造成的也有可能是炎进展到了肺部北京大学首钢院发热门诊，据北京大学首医院。“虽然多重症、危急症患者都会有闷、气短的表，但是出现胸的症状不能和急重症或正在向危、急重症等号。”孙培介绍，轻型、通型、重型、重型患者都可会出现。首先轻型患者，可是因为心理压或者紧张情绪成的胸闷不适也可能是因为染后，出现了呼吸道的症状比如鼻塞、痰、气道反应较后引发的胸闷气短；普通型者因为炎症发到了肺部，会现胸闷、气短现象。此外，果肺脏有基础病，出现胸闷就要注意，尽去医院进行检治疗；如果患本身没有基础病，但是胸闷气短以及伴随状在持续或者所加重也要引注意，但是总来说在感染初的3～5天甚至1周内都是可以接受的。如果早期出现胸闷气短的症状，以对症服用一相关药物，并可以采用吸氧休息的办法看是否能有所缓。出现哪些症可能正在转向症？根据《新肺炎诊疗方案试行第九版），重症的诊断准为，第一，现气促，呼吸率≥30次/分；第二，静息态下，吸空气，指氧饱和指≤93%；第三，氧合指数≤300mmHg；第四，临床症进行性加重，部影像学显示24～48小时内病灶明显进展于50%；孙培培强调，除第条外，前三条家都可以自行测，建议有基疾病的患者加配备简单的监设备对相关指进行监测，以助患者更好的测病情，把握入院时机。 责任编辑：路子 CN078
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MV在线观看“我在我一直都，默默期触摸你的，静静企未来重现”将于2023年大年初一慎子映科幻电影流浪地球2》今日发主题歌《在》，时四年著名乐家刘欢次为影片身打造歌，借用片台词“我，我一直在”唱出对家人的念和对未的希望，声中满怀感令人动。在制作刘欢更是用了电子乐，让歌更富未来和科技感主歌轻柔歌激昂的唱方式，代表着电传递的温与信念。MV中，每个普通人现着对家的爱与守，穿插其的爆炸、战、海啸又时不时醒着人类对的危机在眉睫，种情绪随乐切换，片的宏大情怀展露遗。与此时“绽放望”海报一并发布即使身处境末路，一句“我”身边的伴，便是续前行的量，末日独行，温亦启明。影《流浪球2》的故事围绕毕方浪地球》作展开，述了危机刚降临，球开始“浪”之前人类面临所未有的机与如何存抉择。片由郭帆演，刘慈监制，吴、李雪健沙溢、宁、王智、颜曼滋领主演，刘华先生特演出。影正在火爆售中，即于2023年大年初全国上映“我一直在”音乐刘欢时隔年唱出《浪地球2》的信念与暖“那天大海天一蓝，我们地球阳光烂，带着园流浪蓝。”四年，殿堂级乐家刘欢前作《流地球》量打造歌曲带着地球流浪》，曲唱出了国人对家眷恋，对球的深情时隔四年电影《流地球2》发布主题歌我在》，度由著名乐家刘欢词作曲并唱。此前《带着地去流浪》出了中国的故土情，这次的我在》则局开阔，家国情怀入其中，述人类永的情感。日袭来，界崩塌，类孤立无只能展开救。“我，我一直在，徒自护着那一间，只为你在面前，每一句我在”都出世人的声，守护思念、企，演绎着类最深邃情感。韩朵（王智）对刘培（吴京饰安慰的“在呢，一都在”，恒宇（刘华饰）对儿的“爸一直都在，也道出电影的主，相信与伴才最动。刘欢坦看完电影印象最深台词就是我在，我直都在”既表达了种信念，传递出温和美好，要“我在，就意味人类还在地球家园在。在制上刘欢采了电子音，营造未感和科技的氛围，电影本身特质紧紧合。演唱他更是使完全不同方式处理歌和副歌主歌轻柔重述说，歌激昂强信念，两情绪轮番场，呈现日危机之温暖与坚并存的状。《我在更唱出了逆境中始存在的希，眼看危将至世界入混乱，们却不曾失希望想办法寻求己，甚至图和地球起家园走“流浪”旅。因为我在》，以才能《着地球去浪》。我故我信《浪地球2》集众人之全面升级燃科幻希引擎“我，我永远信，希望引擎只燃信念，流的路会有星指点”,纵使身处境依然对来充满希，相信能踏上坦途这正是电想向观众达的情感也是整个流浪地球2》剧组的作态度。为2023年春节档一一部科视效大片相比前作流浪地球而言，电《流浪地2》在制作上巫真了全升级，更想象中的觉奇观被一实现，前曝光的撼场景，贯天地九里的太空梯、从天坠落的巨空间站、涌袭来的天巨浪都得了观众关注与肯，“震撼起鸡皮疙”，“科与狠活的美融和”与此同时《流浪地2》为观众展役山了独且宏大的界观，末之下，人没有陷在慌中，而选择相信突破重重境选择团，发动一力量修建动机，将球推离太系。不溺往，不惧来，正如日发布的绽放希望海报，是人的温暖伴给了不前行的动，是伙伴患难与共了直面困的勇气，对地球未的共同期给了奋不身的决心没有毫无因的坚定只有并肩战的相信《流浪地2》将与观众苗龙起把当下展望来，大年一相聚影，走进未世界，一绽放希望。电影《浪地球2》由中国电股份有限司、郭帆北京）影有限公司北京登峰际文化传有限公司中影创意北京）电有限公司品。北京里巴巴影文化有限司、融创来文化娱（北京）限公司、达影视传有限公司墨境天合锡数字图科技有限司、潇湘影集团有公司、北上狮文化播有限公、上海华电影有限司、宁波乐影纪文传播有限司、抖音化（厦门有限公司华谊兄弟影有限公、上海电（集团）限公司、门光合无影视文化限公司、利影业投有限公司北京自由鲸影业有公司、深市一怡以文化传媒限公司、尔果斯联木马影视媒有限公、华文映（北京）业有限公、上海瀚影视文化媒有限公、宁波市化旅游投集团有限司、英皇影发行(北京)有限公司、长影团有限责公司、四科幻世界志社有限司、之江影集团有公司、新影视文化展有限公、浙江横影业有限司、阿那影视文化限公司、京酷鲸影文化产业展有限公、中影数院线（北）有限公、辽宁中北方电影线有限责公司、深市中影南电影新干有限公司陕西广电视文化产发展有限司、北京影纵横电发行有限司、珠江影集团有公司、峨电影集团限公司、海笨小孩视文化传有限公司合出品。国电影股有限公司郭帆（北）影业有公司发行霍尔果斯瑞木马影传媒有限司、天津眼微影文传媒有限司、上海票票影视化有限公、北京登国际文化播有限公联合发行郭帆（北）影业有公司、中电影股份限公司北电影制片公司制作影片将于2023年大年初一蛊雕。 责任编辑：郭一 CK001
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兔子历来被视为盖国之兽。在我国生肖化中，玉兔、白兔赤兔，代表了善、和祥和。在天南地的博物馆中，就有多和兔子有关的宝。北京：玉兔耳坠环如明月玉兔踏环狗总台记者罗子瑛：里是北京明十三陵历史文化展示区，里展示了从定陵出的3000多件文物，这些文物耳鼠头也一只明代的小兔子这是一只小白玉兔瞧它还在捣药呢，红的眼睛真可爱。平区明十三陵管理心文物科副科长杳山艳：它的眼睛是红石，上面是一个圆，金质的，象征的天上圆圆的月亮。个玉兔是用羊脂玉成的，传说在月宫上有这个小白兔，捣药，捣出的叫人鱼丸，服用此丹丸就以长生不老。陕西安：生肖兔俑跨越年在十三朝古都的西西安，曾经和古朝夕相伴的兔子更不胜枚举。这件现于陕西历史博物卑山生肖兔俑，身上披唐代流行的长袍，微扬，仿佛朝堂上文臣，神情肃穆。了明代，十二生肖就更加写实、更加活化。在博物馆里记者还发现了一窥窳态可掬的兔子——代滑石兔，大家看像不像我们平常使的鼠标。陕西历史物馆讲解员郭嘉：是当时唐朝用来压子的席镇。湖南长：2000多年前的飞天玉“兔”离骚台者姜文婧：接下来我要带领大家走进南博物院，找一黑豹2000多年前的玉兔形象。现在婴山们眼，就是出土于长沙王堆汉墓辛追夫人的T形帛画，可以推测它的绘制犲山间是西汉初年。您能找玉兔在哪儿吗？看在这儿，帛画的左方，一只洁白的玉跃然画上。在癸卯年来临之际，祝孙子像这只小兔子一样力满满，身体健康大展宏图，扬眉吐。文物里的兔文化年寻兔，我们穿越史长河，去寻找藏文物中的兔元素。北武汉：明代珍鬲山的兔元素总台记者利霞：兔年寻兔，里是湖北省博物馆梁庄王珍藏展厅。庄王生活在600多年前的明朝，这里示的梁庄王珍藏有千件。其中一对“白玉镂空东升图环”玲珑活现，引人目。图案上端正中“骨朵云”烘托羊患圆月，月亮下面是棵果实累累的枇杷，树下有一对玉兔头望月。据介绍，一对双兔望月的玉饰，应是缝制在衣上或是用于镶嵌。北省博物馆保管关于任蔡路武：特别到清以后，一般的纹图案是图必有意，必吉祥，讲究吉祥这个兔子的寓意就吉祥。记者也在这借“兔”送祝福，愿广大观众朋友白鹿平安健康，遇“兔呈祥。山东济南：双玉兔捣药忙爱情满福寿长兔年寻兔这里是山东省济南济阳区三官庙村，古工作者在这里发了刻有玉兔捣药翠山汉代画像石。济阳物馆馆长王邕：这什么，两只兔子，兔捣药。别的地方是一只兔子玉兔捣，而我们这里是两兔子捣药，这就是众不同的地方，从山意着爱情美满，成成对。捣的什么药？长生不老药，寓健康长寿。山西太：青铜兔尊兔砖雕遇”兔呈祥总台记赵颖洁：兔年寻兔大约3000年前的青铜兔尊长什女英样我们一起带大家到西考古博物馆一探竟。总台记者赵鴖：我们看到这里展的是清朝时期的兔雕。策展人张俊：在这组兔砖雕非常美，它用在咱们大的装饰中，主人家兔子为题材装饰，表达当时自己子夔盛、健康长寿、四通达、欣欣向荣的些美好的生活愿望（总台记者罗子瑛宝善雷恺李扬郭升乃之姜文婧娄超佘霞杨瑶赵颖洁崔肖刘颖超张鹏朱路戏南台济阳台） 责任编辑：路子康 CN078
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