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未央宫、长乐宫的宫及重要建筑遗址，汉安城考古出土的大量物，让人们依然能感到汉长安城宫城内建的庞大规模和恢弘气。但历史改变了一切万间宫阙如今都已不存在。当年这些宫城地面建筑是什么样的格？中国古代宫殿和署建筑有多么气派？们蕴含了古人什么样思想情感和文化理念近日，“陕西文物探探”来到汉宣帝杜陵址园区内的西安秦砖瓦博物馆，探寻中国代建筑的遗韵和秘密本次直播邀请瓦当研专家、西安市文物认专家委员会委员、西碑林博物馆研究员陈远先生，和西安秦砖瓦博物馆馆长任军宜生作为主讲嘉宾，结博物馆内展陈的三千块藏品，为网友们做深入讲解。220.7万人次网友观看了本直播。1、瓦当是什么？它是保护椽子的瓦，历史和艺术价值都高博物馆展厅入口，明玻璃地板下放置着块汉代御道砖。任军介绍，上面是十六字，底下六块是四字砖十六字砖的文字内容“海内皆臣，岁登成，道无饥人，践此万。”意思是四海之内为皇帝的臣民，年年谷丰登和平盛世，道上没有饥饿的人。“此万岁”意思就是踏此砖万寿无疆、社稷固。“它相当于2000年前的红地毯，我们这样展陈是妪山让游客进展厅开始，就能体一下两千年前皇帝的遇。”任馆长幽默地。陈根远讲，秦砖汉和商周青铜器、明清泰蓝等一样，都是中古代最优秀的物质文代表。后人对秦汉瓦有所认识是在北宋时。当时有乡人在宝鸡池子，挖出了“羽阳岁”瓦当，认为这是羽阳宫的东西，瓦当此进入了人们的视野现在来看，秦宫殿在覆亡后西汉还在使用所以这其实是西汉的当，但以前的人就不知道了。因为瓦当有载宫殿名称的，有记吉祥语的，既有很高历史价值，又有特别的艺术价值，所以从宋一直到今天，一千来中国人都在不断的集、研究瓦当。△宝市凤翔区博物馆收藏“羽阳千岁”瓦当（照片来自网络）△西秦砖汉瓦博物馆收藏“羽阳千秋”瓦当新纪以来应该是中国瓦艺术受到人们关注研的第四个最繁荣时期瓦当艺术受到的关注之高、影响之大，是千年瓦当收藏史上不有过的。其中最重要一个标志，就是西安砖汉瓦博物馆的老馆任虎成先生把自己收的瓦当慷慨奉献给社，成立了中国最早的当专题艺术博物馆，门展陈瓦当。所谓秦瓦当，指的就是战国、秦代、西汉时期，时候关中是中国的政文化中心，所以在秦故都成立秦砖汉瓦博馆也具有别的地方难比拟的优势。中国有老话叫“出头的椽子烂”。古人是怎样保椽子的呢？被习惯称椽子的檩条，就在房上两块板瓦中间的下。那板瓦中间漏水怎办？古人从上面用筒倒扣下来，筒瓦最前垂下一个圆瓦头或半瓦头，来保护椽子头这个瓦头就是瓦当。物馆内展陈有一块连瓦当的完整筒瓦，长1.2米，瓦当上的文字是“长生未央”。任宜说，从保存如此完来看，应该是做出来后还没上过房。陈根讲，此前考古人员在鸡岐山县凤雏遗址和原召陈遗址发现了板、筒瓦和半瓦当，人认为瓦当在中国的使最早可以追溯到西周后来考古人员在距今4000年前的陕北芦山峁遗址、石峁遗址，宝鸡市陈仓区的桥镇址等又发现了筒瓦、形瓦、板瓦残片等。些遗址都属于比夏代早的龙山文化时期。考古发掘结果分析，龙山文化时期，板瓦筒瓦已经用于较高等的建筑之上，并且分范围比较广泛，制作艺已比较成熟。由此断，瓦出现的年代可比龙山文化时期还要。2016年-2018年，陕西的考古人员在对西安马腾空遗址居址和墓地进行考古掘时，在一座仰韶晚半坡地穴房址的清理，出土了三件可辨为瓦形制的器物。而在西安马腾空遗址同处一个地区的西安蓝田街遗址，考古人员还现了砖的雏形，年代是仰韶文化晚期。可说，马腾空遗址和新遗址的发现，是迄今止中国发现的最早的砖”和“瓦”形器。然新石器时代晚期就了砖瓦，但那时候也星星之火。即便到商已经能造出司母戊大鼎了，但从殷墟遗址发掘来看，商王还是在草房里发布命令，没有用上瓦当。古代王大概是从西周起才上了瓦房。古人认为秦汉时期的瓦当最好其实在秦汉时期，砖是非常贵的建筑材料是聚集了当时最优秀工匠精工制作的，可说是官窑货，一般人本用不起。2、镇馆之宝有哪些？三块大瓦寓意“日月同辉、天合一”展厅入口两侧陈的四块瓦当，被称西安秦砖汉瓦博物馆镇馆之宝。陈根远介，首先是吉祥语“益寿”瓦当，看起来富堂皇。中国的文字一都是方块字，无论在骨上、青铜器上都是块字。但到了圆形、圆形的瓦当上，它基上是扇形的。所以中文字最重要的对称、衡等就被打破了，必大规模挪让。这种对字的改造，形成了一特别优秀的艺术。任宜介绍，除了益延寿当，还有大飞鸿瓦当蟾蜍玉兔瓦当。它们自同一个宫殿。“益寿”瓦当，寿字占一，希望人长寿，代表是人；蟾蜍玉兔是月之物，代表着月亮；飞鸿瓦当上的大飞鸿学名金乌神鸟，是太的图腾。这三块是我的镇馆之宝。“我们物馆藏有很多孤品，三个虽然都不是孤品但也只有到这里才能时看到。据记载，这块瓦当最早出现是在泉宫，而馆藏的这三可能出自建章宫附近汉武帝希望以此和神对话，祈求长生不老作为博物馆镇馆之宝其寓意是日月同辉、人合一、多福长寿、延年。”“因为咱们国有对称的理念，所又放了一块最大的‘乐未央’瓦当。这四瓦当比别的都略大，般瓦当直径16-17厘米，这四块都是22厘米。长乐就是高兴未央就是没有尽头，兴得没有尽头了，自就会‘益延寿’了。也算是一个美好的祝吧。”3、瓦当如何制作？起初泥条盘铸，来用模范制作博物馆还展陈有许多制作瓦的模范。陈根远讲，周最早的瓦当上经常没有纹饰的，即所谓素面。后来人们觉得当在房檐上的位置这显著，那就画个鸟、句话表示一下美好的望吧，于是慢慢有了纹。在西周时，还是湿的筒瓦表面用竹片画出纹样，到后来就成了模制。模制就需用范，这些做瓦当的范非常难得。这些陶上的文字有“上林”“黄山”、“甘林”。上林指的就是汉长城附近的上林苑，黄宫位于咸阳的兴平，林应该指的是甘泉上苑，甘泉宫在今天咸的淳化县，是一个宫群。这些陶范也可以为甘泉宫、黄山宫曾存在过的证据。博物还展陈有比较早期的当。当时制作瓦当是泥条盘铸，用泥条像水桶一样绕起来，底有瓦当，上面一切就成了两个。瓦当有图的，比如网纹、云纹图案；有图像的，比各种各样的动物等，绘有具体形象。此外有文字的。“早期的当相对比较小，比如国的云纹瓦当直径是14-16厘米。而西汉时一般的长乐未央瓦是16-17厘米。这说明随着历史发展，筑水平越来越高，建也越来越恢弘。”到东汉以后，过去在檩上铺板瓦、扣筒瓦，前头用瓦当和滴水来护的建筑方法，变为在檩条和瓦片之间有背层。也就是说有别办法可以保护椽子了不再需要瓦当来保护，所以东汉以后对瓦乐此不疲的刻画就少，瓦当时代在东汉以就逐渐过去了。尽管后瓦当一直到明清甚在现代还使用，但瓦时代是在战国秦汉，汉瓦当上的图案和文也是那时候的美术和筑技术最高的凝结，以称为秦砖汉瓦。4、时代地域有何不同？燕齐宫殿瓦当各具特，从战国到秦汉风格不相同陈根远讲，春战国时期是中国百花放的时代，那个时候侯国很多，各国文化很大的地域性。在战七雄中，文化最发达是秦国、齐国、燕国他们的宫殿瓦当都具自己鲜明的特色。■国秦动物纹瓦当秦人来是给周天子放马的落，后来因护送周平东迁有功成为诸侯。人进入陕西后，首先雍城做了近300年的首都。后来实力强了了经略东方的雄心，首都搬到了今天阎良区的栎阳城。把栎阳做了33年首都之后又搬到了咸阳，做了140多年首都。△双獾纹瓦当△母子鹿纹瓦当元前677年，秦德公定都雍城后，接受周的影响开始使用瓦当那时候秦人的瓦当主是动物纹圆瓦当，比单獾、双獾动物纹瓦。秦人过去是游牧民，所以对动物有天然兴趣。这些瓦当也说当年雍城附近草木丰有很多动物，比如说和獾。双獾瓦当上的只獾，很亲密的交颈足是钩形的。两个单瓦当上，一只獾的身有V字形的纹，这是战国时期北方草原民族有的纹饰，是很悠远一种记忆，这种拙朴悠远，距今已有2500年了。再比如子母鹿瓦当，鹿妈妈旁边有小鹿，很深情地、无无束地依偎在妈妈的子旁边，展现出一种情。△回头鹿纹瓦当雍城豆腐村有个制陶坊，这里出的蟾蜍纹当、鹿纹瓦当堪称中瓦当中的明星。这些纹瓦当中有卧鹿、有鹿，还有奔跑的鹿。到了秦人定都咸阳时距离这种游牧生活已比较久远了，对动物刻画也就很少了。△国后期秦咸阳分四区动物纹瓦当战国后期咸阳的瓦当，已经明出现了分四区的现象可以看到几组动物纹当中，鸿雁、乌龟、，很明确地分为四区而且中间圆饼旁有类绞索一样的纹饰，这是当时很鲜明的时代征。秦人在涡纹（也卷云纹）图案类瓦当也取得了最高成就。些涡纹瓦当虽然满眼去都差不多，其实都变化的，没有一个长是一样的。在战国时，跟秦人的动物纹瓦、云纹和葵纹瓦当鼎而三的，是燕人的饕纹瓦当，以及齐人的木双兽纹瓦当。它们是战国时期三个主流瓦当体系。■战国燕当与饕餮纹博物馆内列着不少燕国的饕餮瓦当。其中一件看上是牛头上有两个大眼，中间是鼻梁，底下嘴。但若翻过来看，角实际也是两条龙。种动物复合，是商周术很重要的特征。饕纹是商周青铜器上最要的纹饰，但当燕国在瓦当上使用饕餮纹，饕餮纹实际上从中艺术特别是青铜艺术已消失了几百年了。到底是为啥？有人总，可能是燕国人过去戎狄包围，它自己的史很悠远，也比较封，所以保持了一些比原始的东西。过去用餮纹表示一种威猛，望能起到辟邪的作用秦人的瓦当，即使是物纹瓦当，也是偏平的、圆形的。而燕国饕餮纹瓦当全部是模的、浮雕的，而且基上都是半圆形。此外燕国瓦上还有一个很要的特征，就是筒瓦都装饰着非常精美的纹，而秦国的筒瓦上是弄了点绳纹。“燕早期的首都是蓟，即天的北京。后来他们都城搬到了武阳，即天的河北易县。当年轲来咸阳刺杀秦王时过了易水，史书记载时朋友们都来唱歌送：风萧萧兮易水寒，士一去兮不复返。这中国人对远古历史的段记忆，实际上离今特别远。但当年荆轲是从这种瓦当底下走的，他来刺杀秦国的导人，结果被秦人给了。历史很远吗？这一想蛮近的。”■战齐瓦当齐国过去非常害。纵横家说，齐国几十万人，“临淄之，车毂击，人肩摩。赶集的时候，车轱辘碰到了一块，人群摩接踵。如果大家都把服都脱下来挥汗如雨那听着就像狂风暴一，说的也是齐国人多常繁荣。这是两千四百年以前的事了。历已经远去，但齐国留来的树木双兽纹瓦当可以让我们还可以对时的文化繁荣有一些象。而他们这种特征明的瓦当到了秦以后别是西汉，也慢慢开使用云纹，跟首都长的云纹逐渐一样了。以小小的瓦当，也折着齐国由雄居东方、据一方的大诸侯国，而变成大一统中国一分的波澜壮阔的历史变轨迹。■秦代瓦当国秦瓦当无论是云纹者是葵纹瓦当，都有个很重要的特征，就边轮比较窄，且宽窄一，筒瓦上的细绳纹直到瓦的最前端。而了西汉，边轮比较宽很均匀，筒瓦上的绳比较粗，一般距离前留有两寸，很少直接到瓦的最前端。从陶上来说，战国秦瓦青色居多，西汉瓦当青色比较多。秦代瓦当有一个特点：云纹跟纹组合时，网纹在中，云纹在四边。到了汉后期也有云网纹组的，但网纹是在边边。■西汉瓦当过去的当图案一定是有意义，但有时候看瓦当的不一定能理解这些寓。到了西汉景帝时，接就用文字来表达含，比如“长乐未央”“与天无极”。景帝期的文字瓦当是中国当艺术的一个经典。汉后期，特别流行的长乐未央瓦当。它的点是大，雍容，堂皇边轮比较宽，而且很匀，瓦心比较大。瓦旁边有一圈旋纹，外是连珠纹。这是它的个设计特点。但即使的特点是这样，也是式各样的，大家设计样子都不一样。■新瓦当到了西汉后期尤是新莽时期，阴阳五学说特别流行，出现四神瓦当。这种瓦当果追溯源头，也许在帝时的长杨宫就可以到青龙、白虎、朱雀玄武瓦当。人们今天较熟悉的四神瓦当是间带圆瓦钉的，这是莽时期在汉长安城南建王莽九庙时用过的当时国力已不太行了王莽为建九庙拆毁了括建章宫在内的很多殿。他征发几十万人九庙，建好大概不到年，农民起义军就杀了长安，王莽退到了安城里头。农民起义把汉代帝王陵墓挖了把王莽九庙烧了。九烧掉后从来没重建过所以这些瓦当实际上房檐上没多长时间就下来埋到土里了，保得非常好。四神瓦当了王莽九庙出土的，西安炕底寨出土的四瓦当也很好，但因特少，很多人不知道。而言之，青龙、白虎朱雀、玄武这些图像瓦当，是在中国的瓦时代即将结束时发出艺术的洪钟巨响。四瓦当之后，中国的瓦时代就落幕了。■东以后的瓦当东汉以后为佛教的传入，莲花瓦当成为瓦当最重要一个门类。佛教是沿丝绸之路来的外国的化，但它进入中国后逐渐跟中国本土文化合，成为中国古代传文化的一部分。一个来文化，成为了跟儒和道教并称“儒释道的中国古代最重要的想文化，说明我们祖是非常开放的，不拒任何优秀的文化。而种历史的巨变，在瓦上也留下了痕迹。东以后很显著的变化是莲花纹瓦当非常多，外就是兽面纹瓦当。两种成为主流。宋代后，瓦当艺术还有一比较世俗化因素的呈，比如花卉纹瓦当，起来富丽堂皇。但总说来，东汉以后瓦当术的主体时代结束了5、小小瓦当揭开了哪些谜团？确定了翳鸟点写中国历史的蕲年宫置很多人说研究瓦当啥用呢？陈根远讲，去很多秦汉宫殿，史上有记载，但不知道哪儿，瓦当却可以帮确定具体位置。比如泉宫当、蕲年宫当、泉宫当，这三个宫都秦人的旧宫。蕲年宫一个几乎让中国历史之改写的宫殿。嬴政三岁时父亲就去世了他继承了王位。但因他还很小，朝政是他亲领着，由吕不韦帮打理。他母亲那时候一个叫嫪毐的男人关特别好。倚仗太后是情人，嫪毐很嚣张。一次跟大臣下棋，大不小心把他给赢了。毐很生气：我是当今王的假父啊，你都敢我？后来秦王政长大执掌国家大权了，嫪特别担心嬴政会收拾，所以就准备在秦王到蕲年宫接掌国家权时发动兵变。但秦王不是一般人物，他提布置好，把嫪毐消灭，把嫪毐跟他妈给他的两个小弟弟也干掉，把他妈也直接给“规”了。这个几乎改中国历史的蕲年宫到在什么地方？史书上记载在雍城。雍城大，到底在哪？后来考学家在凤翔的孙家南村发现了蕲年宫当。年宫到底在哪儿的问最终就解决了。所以，瓦当对于研究历史非常有价值的。6、文字瓦当内容有多丰富不仅记录宫殿、官署吉语，甚至可展示整汉赋文字瓦当分为宫类、官署类、吉语类。陈根远讲，西汉时书已基本结束，逐渐入了隶书时代。也就说，旧的书体已不太用，但新的书体还没完全成熟进而僵化，以在这个艺术转型期作者心态很自由，欣的人心态也非常自由所以说，转型期的艺往往是非常生动的，当文字也是汉代篆字法艺术非常经典的作。■官署类瓦当比如署类瓦当中的“百万仓”瓦当，篆字写得常好。这个粮仓瓦当该是在咸阳的两寺渡村出土的。两寺渡过是周勃、周亚夫父子兵的地方，就在渭河建有粮仓。官署类瓦中的“澂邑漕仓”瓦，过去是没见过的。证明了汉代首都长安除了主要靠华山脚下水入黄河河口处兴建京师仓从关东运粮，部今天位于蒲城县的邑漕仓也是能给首都点粮食的。博物馆还陈有华山脚下的京师和集灵宫用的“与华极”瓦当，瓦当上的字希望这个粮仓和宫包括汉朝的政权，要华山一样长久无极。宗正官当”也是官署瓦当，宗正官是管皇事务的，瓦当特别少难得的是保存特别完。博物馆内还展陈有块“单于天降”瓦当是内蒙古出土的。同出土于内蒙古出的瓦，博物馆里还展陈有四夷尽服”瓦当，这是中国人的理想，四尽服、万邦来朝。■城瓦当与地方瓦当西时期国家的大瓦房主都在首都，但别的地也有官署，也有个别富。比如一块“雒”瓦当就出自四川广汉雒城遗址，篆字写得堂皇。四川的汉代文瓦当有个特点，一般三个字，瓦心中间的坨坨上还有字，三个的顺序是从头到瓦心到下面。而山东出的块“千万富昌”瓦当上面的区域写了“千”两个字，中间是富下面是“昌”。可见便在大一统时期，瓦也有地方特色。■有色的瓦当与瓷瓦当过的瓦当有很多实际上有颜色的。一块“宫字下面有朱雀形象的当，可能出自周至县南的长杨宫，瓦当上保留着朱砂，极为难。一块三角形带“昊字的滴水年代相对晚点，有蓝釉，应该是代的。有釉的瓦当主是唐代以后才有，但期也非常零星地有。整个西汉，带釉的瓦都极少出现。后来因一要漂亮，二要不掉，三要导水利，就用了蓝釉或青釉，成了瓦当了。■成组的文瓦当博物馆内有个区展示的全是“长乐未”瓦当，旁边另一区全部是“长生无极”当。还有一些瓦当，如千秋万岁、与天无，一块上面是千秋，块上面是万岁；一块面是与天，一块上面无极。陈根远说，“极”单独用意思完整“与天”怎么能单独呢？这说明这些瓦当去在房檐上成组形成共同内容。应该第一瓦当上是“与天”，二块上是“无极”。汉武帝时是汉赋非常达的时期，那个时期行四字韵语，比如“况承雨”、“醴泉流”瓦当。这种瓦当比小篆化，不太图案化时代风格非常显著。心旁边没有连珠纹，个布白、大小都很接，而且基本上没有重的。这说明当年在瓦上是有一整首的汉赋所以很少有重复的。极个别重复的，可能正面把这个内容来一，背面再来一遍。■墓用瓦当有一些瓦当陵墓相关的。比如咸北坂有很多西汉帝王，好多陵的旁边都建陵邑，陵邑里住的都迁过来的富户。过去陵邑挺困难，能发现当是很重要的指标。东之先生在北京开设古陶文明博物馆，有当一部分藏品是瓦当其中就收有一块“泾阳陵”瓦当（注：袁一先生认为应为“阳泾置”，“置”为驿，“泾置”是设于阳邑的驿站名），这对确定阳陵邑非常有意。中国人有个重要理叫“慎终追远”，认自己先人走了，要非敬重地待他们。所以去的陵墓旁常常建有祀的房子，也会用瓦。比如“杨氏冢舍”“张是冢当”等，“”应是“氏”在古代通假字。■吉语类瓦虽然宋代以来人们就始注意到瓦当，但到代时才达到了一个瓦收藏的热潮，其中很要的阶段就是毕沅到西来做巡抚。当时毕的手下、陕西按察使昶也是一位金石学家因他们极其饱学，对和文字有关的文物极喜欢。其幕僚中也有多对瓦当很有研究的比如宋保醇、钱坫、埙，他们到处去收集当。△“长毋相忘”当其中宋保醇收了一“长毋相忘”瓦当，义很美好，而且小篆得非常飘洒。据说是淳化的汉武帝钩弋夫的云陵一带出的。当宋保醇把这个瓦当拓拿到北京去，许多文名人一看纷纷题跋，时掀起了文化热潮。根远介绍，自强不息厚德载物，是中国人人文精神。“换成今的话，我觉得就是两：一个是敬业，一个乐群。乐群就是要常相忘，珍视友谊是人的普世价值。”△“寿长相思”瓦当博物展陈的吉祥语瓦当中还有“延寿长相思”汉代艺术铭文中有个重要的内容就是相思长勿相忘、延寿长相。这五个字把两个最要的祝愿都表示完了词义特别美好和简洁■悬针篆与鸟虫书瓦文字主要是篆书。但书也有些不一样的，如博物馆内有一块“秋万岁”瓦当的字体似悬针篆，笔画末端是针尖尖；而另一块师仓出的“千秋万岁瓦当则是鸟虫书，千是一只鹤的形象，很动。还有一块“永奉疆”的瓦当，也是鸟书。△两块“千秋万”瓦当，上为悬针篆下为鸟虫书△“永奉疆”瓦当，鸟虫篆“秋万岁”是在西汉中特别流行的瓦当，它特点是瓦心比较小，边没有连珠纹，赋予书写意味。而西汉晚的长乐未央瓦当，文就比较图案化了。“然就是个瓦片，它集了我们祖先的聪明才，由此也可以看出在个物质并不丰富的时，他们的精神是多么有。”△“永受嘉福瓦当，鸟虫篆7、一块瓦当上最多可以有多字？以前认为是12个，现在发现有21个博物馆还展陈有非常有的十二字瓦当，其文内容是“维天降灵 延元万年 天下康宁”。陈根远介绍，因为秦斯的小篆非常有名，十二字瓦保留着书写小篆意味，过去人们以为是秦代的瓦当，李斯的小篆，传说是阿房宫出的。后来考学家刘庆柱先生在汉安城武库做考古发掘，在西汉中期的地层发现了这十二字瓦当证明了它是西汉的瓦，并让大家第一次知了其准确的出土地点△“维天降灵 延元万年 天下康宁”十二字瓦当中国人认为什么武？武是由“止”和戈”两个字组成的，戈为武。中国人认为最高的武力是不让武发生，即所谓不战而人之兵。这里是武库但我们的理想是天下宁，希望这些武器永也不要用。瓦当上的字表明，我们希望这国家延元万年、天下宁、不要打仗，永远不要把这武库打开，个逻辑是一以贯之的有赖于刘庆柱先生的献，我们非常准确地道十二字瓦当是在汉安城武库出土的。据建章宫某个著名的宫遗址也出过这种十二瓦当，但目前没有考学证明。早年大家认，十二字瓦当可能是国瓦当中文字数量最的。近些年任军宜馆又收集到了“程氏富”瓦当，它跟汉代铜装饰接近，边边一圈文字来装饰。从圆疙开始读，一圈共二十个字。8、重要宫殿所用瓦当有多特殊？燕宫殿一下雨就“龙飞翔”，秦宫用瓦当直最大可超半米博物馆特别展陈了燕国重要殿上的筒瓦和构造特的大板瓦。筒瓦上满精美的浮雕，连着的当也是浮雕的饕餮纹大板瓦瓦头有凤鸟的型，水可以从瓦头所的洞洞流进凤鸟的嘴。可以想象，装着成的这种瓦当和板瓦的檐，一下雨会是什么景？不仅看起来龙凤翔，凤鸟的嘴里还全吐水。这是多么雄伟美妙且富有诗意的景！秦代宫殿上用的大圆形的瓦当，和燕国当展陈在一起，任军馆长称之为“瓦当王。陈根远介绍，其直为三十几到五十几厘，除了陕西兴平的黄宫、临潼的秦始皇陵包括远在辽宁的秦始巡幸过的行宫碣石宫秦人最重要的宫殿上脊的两头垂下来的部，用的都是这种大半形的瓦当。上面的图，跟当时的青铜器是样的。博物馆内还展有珍贵的秦汉空心砖其中一块是秦咸阳城空心砖，浮雕非常漂，凤纹中间有灵芝，今已两千二三百年了“在那么久远的过去在物质那么匮乏的时，我们的先民也没有记对美的追求。所以国有一句老话叫‘道瓦甓’，就是说道无不在，在瓦上都有。们研究瓦当研究砖，可以对遥远的古代有个很真切的印象，对民的智慧才思有一个真切的感受。它激励们要生活艺术化，要忘初心砥砺前行，要邻友好延元万年天下宁，要长相思勿相忘同时也要心态好。”9、这座博物馆是如何成的？父子两代接力藏，已经坚持数十年军宜介绍，博物馆之以能有这么多藏品，要是依赖于他的父亲“我们老家在长安细，细柳号称泥瓦之乡我父亲一直是搞古建。因为搞古建，他对瓦有特别的爱好。1996年第一批民营博物馆开馆的时候，丹朱亲这触痛了他。他说，们陕西是秦砖汉瓦的里，却没人收藏这个人家北京人能做到，陕西人为啥做不到？那时候他就开始大量收。一开始他搞古建改革开放挣了钱以后部换成了书画，最后书画全部换成了瓦当前前后后坚持了30多年。”“我以前是做画开画廊的，十二年我真的不喜欢瓦当。父亲从开始喜欢这个西后，聚集所有资金部投入到这里面。当我很不理解父亲为什要用那么多钱来搞这事，甚至做得负债累。但是等博物馆开馆，我开始慢慢地进入这个领域。这十几年可能也就是这种气氛这个文化感染了我，我开始喜欢上它了。陈根远说，民营博物是公有博物馆的有力充，“就瓦当而言，为民间收藏家的努力瓦当收藏在民间已经过了国有博物馆。因民间收藏家的不遗余，这些可能被扔掉的可能被填沟了的东西被拿出来，被人们视珍宝。即使是故宫博院，其实有很多藏品是民间收藏家贡献的所以我认为应该支持间收藏家依法积极地收藏。”记者 马虎振/文 赵彬 马虎振/图（部分藏品照片由安秦砖汉瓦博物馆提） 编辑：王瑜

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