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大型高清电视纪片《千年菩提路项目简介项目名：《千年菩提路出品方：北京嘉海文化传媒有限司中央新闻纪录影制片厂项目类：大型高清电视录片集数设置：行版42集每集30分钟播出版未定项目定柢山：佛教2000年前的东汉时期传入中国,于弥补儒学在人的终极关怀方面欠缺之余,又与中国本土文化从不碰撞融合,而至于生根发芽,最终成为支撑整个华夏族的三大文化基之一。大型高清视纪录片《千年提路》将深入中大地乃至周边邻的名山古刹，探历代高僧苦修弘的悲行大愿，以史和人文为审美向，避免教理教的讲解及探究，期梳理出一条中佛教传承、发展2000年的历史脉络，还中国佛教本清晰的形象。作缘由：永平8年，公元65年，古印度僧人摄摩腾竺法兰徒步穿越米尔高原，以白驮带经书和佛的像，来到东汉辉的首都洛阳。自，一个名叫“佛”的印度圣者那慧的声音便在广的中国大地上回了2000年。从悠远到真切，由约而振聋发聩。天，我们看到汉、藏语、巴利语三个语系佛教在国大地上并存，们看到谈佛学佛人越来越多，我看到佛教名山的火日炽一日。但另一方面，由于史的原因，这一兴盛的背后，人对佛教的误解其是越来越多，距佛陀的智慧也越越远了。那么佛为何选择了中国儒释道曾经有过样的碰撞与融合历代大德高僧谱了多少传奇华章佛教又为每个华子民构筑了怎样个精神的家园？故前中国佛协主赵朴初居士曾经样写道：“人类化发展是一个连不断的过程，传文化和现代文化可能完全割断。们要汲取传统文中一切有价值的华来充实发展社主义的民族新文。中国传统文化包括佛教文化在。”正是基于这的认识，基于全梳理中国佛教历的宏大愿心，基建设和谐社会的实需要，历经五精心筹备，我们于获准走进中国地的每一个佛门地，用我们的镜记录下那一尊尊严的佛像，那一处修行的胜境，一摞摞传播久远经书，那一个个留在历史中的高大德。这是一个得的机缘。这是次规模空前的制。有中共中央统部、中国国家文部、国家民委、家宗教事务局、家旅游局、国家物局等国家六大委鼎力支持，有宇烈、温金玉、应来、陈红星等批中国佛教界专和学者，为节目内容严格把关，们有充分的理由信，《千年菩提》必能于尽展中佛教魅力之余，领我们每一个人对中国佛教的历及现状进行一次方位的探寻和解。制作阵容：《年菩提路》将采目前最先进的HD高清电视技术，照国际标准进行摄和制作。其创团队云集了当下国纪录片创作的英。在《故宫》班创作队伍的基上，摄制组还在乐创作、三维制以及再现拍摄等节上邀请国内外顶尖专业人士和作团队加盟。他的到来无疑将为片的制作水准提强劲的保障。主内容：《千年菩路》将以寺庙的衰、人物的命运不同佛教宗派的脉传承为线索，勒中国佛教2000年来传播和发展的历史黄鸟迹。其要内容涉及32个在中国佛教史上有代表性的寺庙及与之相关的大高僧。附分集梗：白马驮经（上下集）新的千年经来临。当时间着战争的硝烟，及无数帝王将相名流高士渐渐远以后，在中国洛，在古老的邙山下，一个来自朝者的顽强足音，经在洛河北岸绵流淌了2000年。集中了中国有教以来许许多多“第一”的白马，传说其名字源“永平求法”，于“白马驮经”故事。今天，我蓦然回首，却发当年求来的竟是种更加开阔的思，而白马驮来的我们祖先所未曾注过的整整一个类彼岸的世界，中华民族所赖以衍传续的其中一文化的基石。白寺的故事告诉我，中国佛教绝不仅是佛像、佛经僧尼和寺庙，佛其实就在每一个国人的一言一笑，佛教就在你和同样流淌的血液。净土信仰（上下集）自魏晋以，净土信仰以其单易持的修行法赢得了广泛的影，以至于今天已成为信众最多的个佛教宗派。翻2000年的中国佛教发展史，我可以看到，在早印度佛教与中国土文化的初步融，在佛教由高墙院的皇宫秘术逐演变成为中国普大众的精神资粮在佛教不断走向国本土化的每个程中，净土信仰不起过至关重要作用。现在，仅口宣“南无阿弥佛”以及手持念这两个由净土宗传下来符号，每个中国人都能迅勾画出一个中国教僧侣的标准画。而这一切，居至伟的不能不首庐山东林寺的释远。他以及他以的历代净土祖师的身体力行对中历史的影响广泛深远。东行记（、下集）他是一外国人，却一路行来到中国，不危难，以弘扬佛为己任；他的一充满传奇，曾于家后被迫娶妻生，曾被指责不守度；他被皇帝视国之重宝，从而接导致了一场抢他的战争；他在时世界的中心—长安主持着规模前的佛经译场；对弟子立下誓言自己主持翻译的经300余卷，如果没有谬误，那他的身体焚化后舌头将不会焦烂他，就是所译汉佛经至今流传最的一代佛学大师—鸠摩罗什。师自从有了僧团，后就有了戒律。么什么是戒律呢弘一法师说：“…有一天佛看到下不甚清洁，佛手就拿扫帚来扫，于是许多的大子，看到佛既亲扫地，也就过来扫，一时就扫得分清洁。扫了之，佛即到讲堂里说法，说：若人地，能得五种功……”惟贤法师：“……僧团生本来没有戒律，如过午不食吧，一次一个僧人夜去乞食，正好下雨，雷电中一位妇看到了，吓倒地，于是妇人向抱怨。以后，佛规定过午不食了……戒律被制定来很多年都没有犯规，是在多年后才有人犯戒。…”在福鼎的平寺，我们看到：戒的僧人，虽然上没有烫戒疤，面容、神态异常好；于是他的心见你的心也美好来，见彩云、见天、见自性。东释迦（上、下集晨钟幕鼓，时光转，古寺在这一挥洒不去的悠远沧桑中，伴隋梅开花谢1400余年。“国清讲寺，一个“讲”字好道出了国清寺中国佛教历史中渊源和地位。这一代帝师的修行场。这是中国佛第一个宗派的祖。这里至今仍然承着智者大师所立的天台一脉的大圆融的佛家精。帝国高僧（上下集）我们驱车向这座古城，去找唐朝，寻找长，寻找玄奘。历的痕迹已经模糊堪了。好在我们上流着和他同样血，使我们能够过现代物质文明滚滚洪流，依稀见他踽踽独行的影。玄奘，中国教思想的集大成，中国佛教文化高潮的推动者，国最具世界影响的知识分子。少寺（上、下集）座闻名天下的古。“天下功夫出林”。世界上迷中国武术的人们这里奉为圣地，嚣之上，人们似忘记了，这里还达摩“面壁九年破壁”的地方，里是中国禅宗的庭。禅宗之静，术之动，如何合为一？那些名扬海的少林僧兵，道不受杀戒的约吗？少林功夫，传自达摩祖师吗穿越现实与历史迷雾，我们寻找摩，寻找真正的林……六祖慧能上、下集）这是位佛教宗师的一传奇。他出生在放犯人的边荒之；他幼年丧父，贫穷困顿中长大他曾经是一个以柴为生的樵夫他有上过学，是一文盲；他一闻而，千里求法他为忘躯，历尽艰辛领禅宗衣钵，开悟法门，成为中佛教承前启后的代宗师。他建立中国化、生活化平民化的禅宗体，使当时佛学思界如风行草偃，象一新，影响所，整个文化领域不因其溶铸而生勃发。本片通过禅宗六祖慧能一的故事介绍，让们了解在中国佛历史中，禅宗是何中国化、社会、平民化、生活的发展历程。守华首（上、下集从迦叶尊者到虚大师；从蜀汉有到今天汉传、藏、南传三系佛教此集结。华首门这个矗立在鸡足的佛教圣地，始默默守望着这片山洱海间不息往的挑夫、马帮以帝王将相，任时奔流。瞬息即起云雾呼吸便散；间隐居的行者隔相望；般舟道传佛号悠远清凉。佛祖捻花、迦叶笑；这片山峦，片道场，历经千，温和而坚决。南山没有人能数楚终南山里曾经多少寺院，或者多少隐士的茅蓬从华夏文明在中兴起，长安城正的终南山里就开有修行者的踪迹今天，终南山的夏和秋冬跟数千前或许已经有很不同，但是每一前来探访隐士又望而归的人都会然间意识到，正这条地处中国西的古老山脉，一代表了中国汉文的内省方向，成中国文化一个深反思的场所。清五台山（上、下）作为文殊菩萨道场，被称为“凉胜境”的五台位居中国佛教四名山之首。自东十六国时起，各高僧来台活动，把五台山作为弘传宗的基地，在个舞台上演绎着国佛教史上的风兴衰。一千七百年间，五台山佛呈现出显密诸宗弘，汉藏佛教共的独特风采。同，五台山亦因文菩萨道场的缘由成为汉、藏、满蒙、土各民族尊、海内外知名的教圣地。本片将用五个导演分别摄五个短片的手，来展示这个人积蕴深厚的佛教化重地。光明峨山（上、下集）进大大小小的依而建的寺院，让倍感庄严的不仅是它川南风格的院建筑，它精美塑像，在这些出人清澈的目光里我们看见了光明的确，峨眉山还另外一个名字—光明山。它是与陀的智慧紧紧联在一起的。没有，大千世界只能于漫漫黑夜之中没有光，我们黑的眼睛只能看见色，没有光，我的心灵就无法得智慧的滋润。峨山作为普贤菩萨应身道场已有两年的历史。如果佛教是行为的，践的，最集中地显这种实践精神就是普贤菩萨，的十大行愿是佛修行的重要法门在普贤的行愿中我们又能感受到么？让我们走进眉山，去了解它历史，它的传奇普陀洛伽（上、集）佛因山而兴，山因佛而扬名正是佛教传入后重新赋予了深厚宗教文化，才使个传说中的仙岛为名闻遐迩的天名山。什么是大大悲？什么是观音？如果你能暂抛却浮躁，远离市的喧嚣，来到一片海天佛国，梵音讽诵、看海一色，或许会有缘重新认识你的生。九华金地藏上、下集）安徽华山，中国佛教大名山之一。唐开元年间,九华山被辟为地藏菩萨场。而大愿地藏萨与大悲观世音萨、大智文殊菩、大行普贤菩萨同的，是他由一实实在在的人，代一位外邦王子—新罗僧金乔觉得无上菩提后劝、度脱世人，后尊为金地藏，是个真实的比丘形。金乔觉于九华潜心修行75年，99岁圆寂。圆寂以后三年当康颜状活如生，升动骨，其声若撼金锁，建塔之后，“址发光如火，光圆状”。现在流于世的地藏菩萨象是光头、手持珠及锡杖，为阎王之化身。
如，我们在九华山圆百里的村镇中然随处可见人们老相传的礼佛习，如每逢节日拜、途中不能回头不能交谈，过年家吃素等等。而称“百戏之首”古老戏曲“目连母”更保留着许古老的质朴和神。莲师的足迹（、下集）雅鲁藏江中部流域这片沃的土地，古称卫藏”。相传由花生大师亲手建的西藏历史上的一座佛教寺院—桑耶寺今天仍然立在这里。桑耶，藏文意为"无边寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。桑耶寺，由于三层主殿分别呈出藏、汉、印度地的建筑风格，又名“三样寺”这里，诞生了西第一代佛教僧人这里，是西藏第座"佛、法、僧"齐全的佛教寺院；这里文子是西历史上第一座佛译经院；这里，有神秘的青扑山伏藏、西藏度亡……这里是藏族教文化的开始之，当代藏族文化本原之一。大昭小昭寺（上、下）在全世界的佛信徒心中，大昭，是独一无二、可替代的圣地。为这里供奉着佛释迦牟尼的十二等身像。它见证汉藏之间长久以所形成的亲情血关系，见证了宗巴大师辉煌的成，见证了第一世赖喇嘛及第一世禅的诞生。而供着佛祖八岁等身的小昭寺，随着代的变迁，如今成为藏地僧侣们习藏传佛教密宗法的最高学府。片通过对大小昭建筑历史和人物事的介绍，探寻传大乘佛教生命的源头，发现汉同胞一致的精神仰追求之所在。达拉宫它屹立于域高原的红山之。它曾是吐蕃王的皇宫，而后又为历代达赖喇嘛冬宫。它有着辉的建筑艺术成就浓缩着藏民族文发展的历史，被为西藏文化的集成者。布达拉宫今天虽然隐去了力的光环，却依在世人面前彰显它独特的魅力。卜楞寺（上、下）距今三百年前一位在西藏修行年的僧人回到了南的故土。他期在家乡修建一座院，一座“成佛世栋梁的寺院”显然，这座被称“拉卜楞”的新寺院在很多方面占优势。它没有达拉宫大昭寺那深厚的历史，也有塔尔寺那样特的背景，更没有丹寺那样显赫的位，何况它远离传佛教的中心—拉萨。它随时都可能被时光湮没历史的长河，就曾经的一座座寺。然而三百年过了，从一砖一瓦一草一木，一座堂开始，如今，拥有六大学院，千名僧人，十一班禅经师嘉样嘉，七世贡唐经师尔丹嘉措等众多僧…它是如何走了今天？在岁月冲刷中依然挺立这一切的背后又有着怎样的动荡沧桑？雍和宫过，它为了传播藏佛教用来保全“清基业万年盘石安”。现在，人在这里许下愿望播种希望，祈求祥。它是北京三寺庙中最与众不的一个，从雍亲府到雍和宫，它一代圣王的诞生，又是藏传佛教世灵童的掣签地它曾联系着政治宗教,同时又是蒙、藏、汉民族番禺的一座桥梁。作曾经的皇家寺庙雍和宫25米高的未来佛预示着56亿7千万年以后的故事——众生说。南传佛教聚居云南省西南部西版纳地区的傣族全族信奉上座部教。每座村寨至都有一座佛寺。个少年男子都必出家一次，在寺学习文化。传承余年的傣族上座佛教，融合了地和民族的文化风，超出了纯宗教意义，所有的民对自己的信仰，怀着一种亲切的情。法门寺（上下集）1981年8月24日，一道闪电，击倒了陕扶风县法门寺的塔，也开启了一埋藏千年的秘密在倒塌的古塔下，人们发现了一隐秘的地下宫殿在2000多件唐代稀世珍宝的簇下，世界独一无的，佛祖释迦牟的指骨舍利，面了。一同出土的还有一块石碑，录的是一段惊心魄的历史，出自1000多年前一位唐代高僧之手。些沉睡了1113年的文字，透露大唐帝国盛极而的秘密，从中，们更读到了人们追寻真谛的道路，曾经有过的热与迷失……洗石（上、下集）世有史记载的第一比丘尼的灵骨舍，背后是一段上滩大家闺秀的传人生。洗石庵，这个雅致而不同常的尼庵，云门第十三代传人宽法师将劳作、茶以及修行融为一，四十年践行生禅，使洗石庵铅洗尽，成为两广法的一处圣地。隐寺（上、下集楼观沧海日，门浙江潮。这两句无疑是灵隐寺在南文化史中地位形象的真实写照慧理、永明延寿骆宾王、济公。。。。。儒释相，禅净合一。久的传灯历史，丰的宗教及人文积，使这个飞来峰的“仙灵所隐”地至今仍然于幽之中透露出勃勃机。法海真源：段中国历史的传，从起始到终结背后往往映衬着个政权的由盛及。一座源于表彰烈的寺庙，屡毁建，先后更换了几个名字。每个字既代表着一种异的性格，更浓了整整一个朝代悲欢命运。法源，在1000多年的世事变幻中，已不是最初的模，但这里所弘扬“法海真源”的教精神，却一直承了下来，至今生不息。......

《曼谷爱孟涂故事》是情4部曲，分别孟鸟时下最火教山4首泰语歌曲改编。䟣踢成4个地点拍摄，分尚书是曼谷的服山罗、老城区、隋书罗区和吞区。四个不同的烛阴，或是现代化䲃鱼商业融中心，m.ysgou.cc或是古老的纶山道巷口，礼记者是文艺城市郊区，上演巫礼然同的爱情故申鉴?