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欧豪现身泉州

美通社网站 段果平 2025-10-19 10:59:59
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受权发布丨全国人民代表大会常务委员会关于批准《中华人民共和国和沙特阿拉伯王国关于民事和商事司法协助与合作的协定》的决定 法国兴业银行净利润猛增逾一倍,受股票交易业务提振 八一影院更新2010年上映的中国大陆纪录片《千菩提路》大型高电视纪录片《千菩提路》项目简项目名称:《千菩提路》出品方北京嘉源海文化媒有限公司中央闻纪录电影制片项目类型:大型清电视纪录片集设置:发行版42集每集30分钟播出版未定项目定:佛教自2000年前的东汉时期入中国后,于弥补儒学在人的终极怀方面的欠缺之,又与中国本土文化从不断碰撞融,而至于生根发芽,最终成为支撑整个华夏民族的三文化基石之一。型高清电视纪录《千年菩提路》深入中国大地乃周边邻国的名山刹,探寻历代高苦修弘法的悲行愿,以历史和人为审美取向,避教理教义的讲解探究,以期梳理一条中国佛教传、发展2000年的历史脉络,还国佛教原本清晰形象。创作缘由永平8年,公元65年,古印度僧人摄摩腾、竺法兰步穿越帕米尔高,以白马驮带经和佛的画像,来东汉辉煌的首都阳。自此,一个叫“佛陀”的印圣者那智慧的声便在广袤的中国地上回响了2000年。从悠远到真切,由隐约而振发聩。今天,我看到汉语、藏语巴利语等三个语佛教在中国大地并存,我们看到佛学佛的人越来多,我们看到佛名山的香火日炽日。但是另一方,由于历史的原,这一派兴盛的后,人们对佛教误解其实是越来多,距离佛陀的慧也越来越远了那么佛教为何选了中国?儒释道经有过怎样的碰与融合?历代大高僧谱写了多少奇华章?佛教又每个华夏子民构了怎样一个精神家园?已故前中佛协主席赵朴初士曾经这样写道“人类文化发展一个连续不断的程,传统文化和代文化不可能完割断。我们要汲传统文化中一切价值的精华来充发展社会主义的族新文化。中国统文化也包括佛文化在内。”正基于这样的认识基于全面梳理中佛教历史的宏大心,基于建设和社会的现实需要历经五年精心筹,我们终于获准进中国大地的每个佛门重地,用们的镜头记录下一尊尊庄严的佛,那一处处修行胜境,那一摞摞播久远的经书,一个个存留在历中的高僧大德。是一个难得的机。这是一次规模前的制作。有中中央统战部、中国家文化部、国民委、国家宗教务局、国家旅游、国家文物局等家六大部委鼎力持,有楼宇烈、金玉、李应来、红星等一批中国教界专家和学者为节目的内容严把关,我们有充的理由相信,《年菩提路》必能尽展中国佛教魅之余,引领我们一个人,对中国教的历史及现状行一次全方位的寻和解读。制作容:《千年菩提》将采用目前最进的HD高清电视技术,按照国际准进行拍摄和制。其创作团队云了当下中国纪录创作的精英。在故宫》原班创作伍的基础上,摄组还在音乐创作三维制作以及再拍摄等环节上邀国内外的顶尖专人士和制作团队盟。他们的到来疑将为该片的制水准提供强劲的障。主要内容:千年菩提路》将寺庙的兴衰、人的命运、不同佛宗派的法脉传承线索,勾勒中国教2000年来传播和发展的历史迹。其主要内容及32个在中国佛教史上具有代表的寺庙以及与之关的大德高僧。分集梗概:白马经(上、下集)的千年已经来临当时间带着战争硝烟,以及无数王将相、名流高渐渐远去以后,中国洛阳,在古的邙山脚下,一来自朝圣者的顽足音,已经在洛北岸绵延流淌了2000年。集中了中国有佛教以来许多多个“第一的白马寺,传说名字源于“永平法”,源于“白驮经”的故事。天,我们蓦然回,却发现当年求的竟是一种更加阔的思维,而白驮来的是我们祖所未曾关注过的整一个人类彼岸世界,是中华民所赖以繁衍传续其中一块文化的石。白马寺的故告诉我们,中国教绝不仅仅是佛、佛经、僧尼和庙,佛教其实就每一个中国人的言一笑中,佛教在你和我同样流的血液里。净土仰(上、下集)魏晋以降,净土仰以其简单易持修行法门赢得了泛的影响,以至今天已经成为信最多的一个佛教派。翻开2000年的中国佛教发史,我们可以看,在早期印度佛与中国本土文化初步融合,在佛由高墙大院的皇秘术逐步演变成中国普罗大众的神资粮,在佛教断走向中国本土的每个进程中,土信仰无不起过关重要的作用。在,仅凭口宣“无阿弥陀佛”以手持念珠这两个净土宗流传下来号,每一个中国都能迅速勾画出个中国佛教僧侣标准画像。而这切,居功至伟的能不首推庐山东寺的释慧远。他及他以后的历代土祖师们的身体行对中国历史的响广泛且深远。行记(上、下集他是一个外国人却一路东行来到国,不惧危难,弘扬佛法为己任他的一生充满传,曾于出家后被娶妻生子,曾被责不守法度;他皇帝视为国之重,从而直接导致一场抢夺他的战;他在当时世界中心——长安主着规模空前的佛译场;他对弟子下誓言,自己主翻译的佛经300余卷,如果没有误,那么他的身焚化后,舌头将会焦烂。他,就所译汉语佛经至流传最广的一代学大师——鸠摩什。师戒自从有僧团,随后就有戒律。那么什么戒律呢?弘一法说:“……有一佛看到地下不甚洁,佛随手就拿帚来扫地,于是多的大弟子,看佛既亲身扫地,就过来帮扫,一就扫得十分清洁扫了之后,佛即讲堂里去说法,:若人扫地,能五种功德……”贤法师说:“…僧团生活本来没戒律,比如过午食吧,有一次一僧人夜晚去乞食正好下大雨,雷中一位孕妇看到,吓倒在地,于妇人向佛抱怨。后,佛就规定过不食了。……戒被制定出来很多都没有人犯规,在多年以后才有犯戒。……”在鼎的平兴寺,我看到:守戒的僧,虽然头上没有戒疤,但面容、态异常美好;于他的心照见你的也美好起来,见云、见飞天、见性。东土释迦(、下集)晨钟幕,时光流转,古在这一份挥洒不的悠远与沧桑中伴隋梅花开花谢1400余年。“国清讲寺”,一个讲”字恰好道出国清寺在中国佛历史中的渊源和位。这是一代帝的修行道场。这中国佛教第一个派的祖庭。这里今仍然传承着智大师所创立的天一脉的博大圆融佛家精神。帝国僧(上、下集)们驱车奔向这座城,去寻找唐朝寻找长安,寻找奘。历史的痕迹经模糊不堪了。在我们身上流着他同样的血,使们能够透过现代质文明的滚滚洪,依稀窥见他踽独行的身影。玄,中国佛教思想集大成者,中国教文化最高潮的动者,中国最具界影响力的知识子。少林寺(上下集)一座闻名下的古刹。“天功夫出少林”。界上迷恋中国武的人们将这里奉圣地,喧嚣之上人们似乎忘记了这里还是达摩“壁九年图破壁”地方,这里是中禅宗的祖庭。禅之静,武术之动如何合而为一?些名扬四海的少僧兵,难道不受戒的约束吗?少功夫,是传自达祖师吗?穿越现与历史的迷雾,们寻找达摩,寻真正的少林……祖慧能(上、下)这是一位佛教师的一生传奇。出生在流放犯人边荒之地;他幼丧父,在贫穷困中长大;他曾经一个以砍柴为生樵夫他没有上过,是一个文盲;一闻而悟,千里法他为法忘躯,尽艰辛他领禅宗钵,开顿悟法门成为中国佛教承启后的一代宗师他建立了中国化生活化、平民化禅宗体系,使当佛学思想界如风草偃,气象一新影响所及,整个化领域无不因其铸而生机勃发。片通过对禅宗六慧能一生的故事绍,让人们了解中国佛教历史中禅宗是如何中国、社会化、平民、生活化的发展程。守望华首(、下集)从迦叶者到虚云大师;蜀汉有寺到今天传、藏传、南传系佛教在此集结华首门,这个矗在鸡足山的佛教地,始终默默守着这片苍山洱海不息往还的挑夫马帮以及帝王将,任时光奔流。息即起的云雾呼便散;山间隐居行者隔崖相望;舟道传出佛号悠清凉。
佛祖捻、迦叶微笑;这山峦,这片道场历经千年,温和坚决。终南山没人能数清楚终南里曾经有多少寺,或者有多少隐的茅蓬。从华夏明在中原兴起,安城正南的终南里就开始有修行的踪迹。今天,南山的春夏和秋跟数千年前或许经有很多不同,是每一个前来探隐士又失望而归人都会突然间意到,正是这条地中国西北的古老脉,一直代表了国汉文化的内省向,成为中国文一个深刻反思的所。清凉五台山上、下集)作为殊菩萨的道场,称为“清凉胜境的五台山位居中佛教四大名山之。自东晋十六国起,各宗高僧来活动,都把五台作为弘法传宗的地,在这个舞台演绎着中国佛教上的风雨兴衰。千七百余年间,台山佛教呈现出密诸宗并弘,汉佛教共存的独特采。同时,五台亦因文殊菩萨道的缘由,成为汉藏、满、蒙、土民族尊奉、海内知名的佛教圣地本片将采用五个演分别拍摄五个片的手法,来展这个人文积蕴深的佛教文化重地光明峨眉山(上下集)走进大大小的依山而建的院,让人倍感庄的不仅仅是它川风格的寺院建筑它精美的塑像,这些出家人清澈目光里,我们看了光明。的确,眉山还有另外一名字——光明山它是与佛陀的智紧紧联系在一起。没有光,大千界只能沉于漫漫夜之中,没有光我们黑色的眼睛能看见黑色,没光,我们的心灵无法得到智慧的润。峨眉山作为贤菩萨的应身道已有两千年的历。如果说佛教是为的,实践的,集中地彰显这种践精神的就是普菩萨,他的十大愿是佛门修行的要法门。在普贤行愿中,我们又感受到什么?让们走进峨眉山,了解它的历史,的传奇。普陀洛(上、下集)佛山而兴盛,山因而扬名。正是佛传入后,重新赋了深厚的宗教文,才使这个传说的仙岛成为名闻迩的天下名山。么是大慈大悲?么是观世音?如你能暂时抛却浮,远离都市的喧,来到这一片海佛国,听梵音讽、看海天一色,许会有机缘重新识你的人生。九金地藏(上、下)安徽九华山,国佛教四大名山一。唐代开元年,九华山被辟为地藏菩萨道场。而愿地藏菩萨与大观世音菩萨、大文殊菩萨、大行贤菩萨不同的,他由一个实实在的人,古代一位邦王子——新罗金乔觉证得无上提后劝化、度脱人,后被尊为金藏,是一个真实比丘形象。金乔于九华山潜心修75年,99岁圆寂。圆寂以后三“颜状鲜活如生升动骨节,其声撼金锁”,建塔后,“塔址发光火,光成圆状”现在流传于世的藏菩萨形象是光、手持宝珠及锡,为阎罗王之化。
如今,我们九华山方圆百里村镇中依然随处见人们故老相传礼佛习俗,如每节日拜山、途中能回头、不能交,过年家家吃素等。而号称“百之首”的古老戏“目连救母”更留着许多古老的朴和神秘。莲师足迹(上、下集雅鲁藏布江中部域这片肥沃的土,古称“卫藏”相传由莲花生大亲手建造的西藏史上的第一座佛寺院——桑耶寺天仍然矗立在这。桑耶寺,藏文为"无边寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。桑耶寺,由于其三层主分别呈现出藏、、印度三地的建风格,故又名“样寺”。这里,生了西藏第一代教僧人;这里,西藏第一座"佛、法、僧"齐全的佛教寺院;这,是西藏历史上一座佛教译经院这里,还有神秘青扑山、伏藏、藏度亡书……这是藏族佛教文化开始之地,当代族文化的本原之。大昭、小昭寺上、下集)在全界的佛教信徒心,大昭寺,是独无二、不可替代圣地。因为这里奉着佛祖释迦牟的十二岁等身像它见证了汉藏之长久以来所形成亲情血缘关系,证了宗喀巴大师煌的成就,见证第一世达赖喇嘛第一世班禅的诞。而供奉着佛祖岁等身像的小昭,随着时代的变,如今已成为藏僧侣们修习藏传教密宗密法的最学府。本片通过大小昭寺建筑历和人物故事的介,探寻藏传大乘教生命力的源头发现汉藏同胞一的精神信仰追求所在。布达拉宫屹立于雪域高原红山之巅。它曾吐蕃王朝的皇宫而后又成为历代赖喇嘛的冬宫。有着辉煌的建筑术成就,浓缩着民族文明发展的史,被视为西藏化的集大成者。达拉宫,今天虽隐去了权力的光,却依然在世人前彰显着它独特魅力。拉卜楞寺上、下集)距今百年前,一位在藏修行多年的僧回到了甘南的故。他期望在家乡建一座寺院,一“成佛永世栋梁寺院”。显然,座被称作“拉卜”的新建寺院在多方面不占优势它没有布达拉宫昭寺那样深厚的史,也没有塔尔那样特殊的背景更没有甘丹寺那显赫的地位,何它远离藏传佛教中心——拉萨。随时都有可能被光湮没在历史的河,就像曾经的座座寺院。然而百年过去了,从砖一瓦,一草一,一座经堂开始如今,它拥有六学院,几千名僧,十一世班禅经嘉样嘉措,七世唐经师华尔丹嘉等众多高僧…它如何走到了今天在岁月的冲刷中然挺立?这一切背后又该有着怎的动荡与沧桑?和宫过去,它为传播藏传佛教用保全“大清基业年盘石之安”。在,人们在这里下愿望,播种希,祈求吉祥。它北京三千寺庙中与众不同的一个从雍亲王府到雍宫,它是一代圣的诞生地,又是传佛教转世灵童掣签地。它曾联着政治和宗教,同时又是蒙、藏、民族融合的一座梁。作为曾经的家寺庙,雍和宫25米高的未来佛预示着56亿7千万年以后的故事—众生说法。南传教聚居在云南省南部西双版纳地的傣族,全族信上座部佛教。每村寨至少都有一佛寺。每个少年子都必须出家一,在寺中学习文。传承千余年的族上座部佛教,合了地域和民族文化风俗,超出纯宗教的意义,有的民众对自己信仰,都怀着一亲切的感情。法寺(上、下集)1981年8月24日,一道闪电,倒了陕西扶风县门寺的宝塔,也启了一个埋藏千的秘密。在倒塌古塔下面,人们现了一座隐秘的下宫殿。在2000多件唐代稀世珍宝的簇拥下,世独一无二的,佛释迦牟尼的指骨利,面世了。一出土的,还有一石碑,记录的是段惊心动魄的历,出自1000多年前一位唐代高之手。这些沉睡1113年的文字,透露了大唐帝盛极而衰的秘密从中,我们更读了人们在追寻真的道路上,曾经过的热诚与迷失…洗石庵(上、集)世上有史记的第一位比丘尼灵骨舍利,背后一段上海滩大家秀的传奇人生。石庵,在这个雅而不同寻常的尼,云门宗第十三传人宽能法师将作、茶艺以及修融为一体,四十践行生活禅,使石庵铅华洗尽,为两广佛法的一圣地。灵隐寺(、下集)楼观沧日,门对浙江潮这两句诗无疑是隐寺在江南文化中地位和形象的实写照。慧理、明延寿、骆宾王济公。。。。。儒释相融,禅净一。久远的传灯史,丰厚的宗教人文积蕴,使这飞来峰下的“仙所隐”之地至今然于幽静之中透出勃勃生机。法真源:一段中国史的传奇,从起到终结,背后往映衬着一个政权由盛及衰。一座于表彰忠烈的寺,屡毁屡建,先更换了好几个名。每个名字既代着一种迥异的性,更浓缩了整整个朝代的悲欢命。法源寺,在1000多年的世事变幻中,早已不是初的模样,但这所弘扬的“法海源”的佛教精神却一直传承了下,至今生生不息......喜欢本片,记得分享身边的朋友? 内地纪录片《看鉴2017》互联网最有趣的历史视频,是一由专业纪录制作团队精打造,基于动互联网的史文化类短频。精选素,匠心制作从历史、地、科学、文、民俗等角,每天为您上一部原创史类短视频让历史更“趣”是我们产品特点,历史更“有”才是我们核心价值观\r\n喜欢本片,记得享给身边的友? 英国纪录片《火花兄弟》Sparks乐队由拉塞尔·梅尔、罗恩·梅尔两兄于1972年创立。该片记录了Sparks乐队几十年的职业生涯和影响力。欢本片,记得分享给身边朋友? 内地纪录片《功食道》海经活百般滋味,人生需笑对。喜欢本片,记得享给身边的朋友? 德国纪录犲山《内心之孟子》Stefan Sick的纪录片在疗养羬羊观察了老龟山痴呆症患雍和日常生活,并计蒙这种特殊泰山态行诗意的解长右。喜欢本耿山,记分享给身罴的朋友?

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